董其昌在書(shū)法藝術(shù)上有很高的造詣。行書(shū)和草書(shū)除外，還值得一提的就是楷書(shū)。那你知道他楷書(shū)的特點(diǎn)是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　書(shū)法大家董其昌楷書(shū)特點(diǎn)是什么

　　董其昌很喜歡楷書(shū)，尤其是小楷，本人相當(dāng)引以為豪。

　　董其昌自幼喜歡書(shū)法，通過(guò)臨摹研習(xí)顏真卿、王羲之等書(shū)法家的名作來(lái)提高自己在書(shū)法上的技巧。除此之外，董其昌學(xué)以致用，融合各書(shū)法家之長(zhǎng)于一身，創(chuàng)作了自己的書(shū)法藝術(shù)。字形飄逸秀美，受后人的鐘愛(ài)和效仿。

　　經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)后，而董其昌本人對(duì)自己的小楷頗為滿意。他留下最為著名的楷書(shū)之一便是《三世誥命卷》，董其昌寫(xiě)于古稀之年。這部《三世誥命卷》是董其昌感懷人生之作，主要分為三個(gè)部分。字形端正規(guī)矩、筆畫(huà)平直、字體優(yōu)美、卷面簡(jiǎn)潔大方。除此之外，董其昌在寫(xiě)作的過(guò)程中加入了自創(chuàng)的飄逸靈秀之美，讓《三十誥命卷》看起來(lái)恭敬卻不乏秀麗。

　　書(shū)法大家董其昌的書(shū)法特點(diǎn)

　　董其昌的楷書(shū)書(shū)法一方面是研習(xí)前人的書(shū)法藝術(shù)而得到的靈感，另一方面，又依托于董其昌很高的書(shū)法天分，所以他的書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)時(shí)，甚至在當(dāng)今，都有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。而他留下的書(shū)法作品也成為后人學(xué)習(xí)的典范。

　　董其昌的書(shū)法初學(xué)顏真卿，后轉(zhuǎn)學(xué)虞世南，又棄唐學(xué)晉。當(dāng)他在大收藏家項(xiàng)子京家見(jiàn)到米芾、楊凝式、懷素的真跡后，立即從米芾的率意，懷素的流暢中悟出用筆的法門(mén)，從楊凝式《韭花帖》的疏朗布局中悟出章法的奧秘，再加上禪佛的影響，使他的書(shū)法充滿古淡、散遠(yuǎn)的書(shū)卷氣息。董其昌能熟練地控制長(zhǎng)鋒羊毫，用筆輕松若不經(jīng)意，線條細(xì)長(zhǎng)、婉轉(zhuǎn)、流暢。然而由于缺乏順澀、提按、疾緩的變化，盡管做到了散逸、虛飄和圓熟，卻難免模式單一和筆力浮滑。軟性的特征在董其昌書(shū)法中表現(xiàn)得如此突出，與他的個(gè)人性格和審美追求十分吻合。

　　以軟性美為特征的董其昌書(shū)法風(fēng)范，在“天崩地解”的明亡前夕，竟能成席卷天下之勢(shì)，客觀上反映了士大夫階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的無(wú)奈和回避。從這個(gè)角度看，董其昌書(shū)風(fēng)具有時(shí)代性，折射出所謂的“世紀(jì)末心態(tài)” 因此，身處清朝末年的政治革新派康有為對(duì)董其昌書(shū)法批評(píng)甚多，說(shuō)他“局束如轅下駒，蹇怯如三日新婦。”

　　在董其昌如日中天的時(shí)候，一個(gè)書(shū)法革新潮流正在興起，張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山是其代表者。他們以用筆的提按反差、線條的疾速回環(huán)、字距的緊密無(wú)間、結(jié)體的錯(cuò)落險(xiǎn)峻、布局的促迫動(dòng)蕩，表述著對(duì)董其昌軟性書(shū)風(fēng)的逆反，對(duì)后世的影響極為深遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)還不能成為時(shí)代的主流。

　　董其昌書(shū)風(fēng)有著廣大的社會(huì)心理需求，即在平和中求心靈的安靜。這樣，我們也就不難理解，為什么取代了明政權(quán)的新統(tǒng)治者、脫胎于游牧和慣于征戰(zhàn)的滿清貴族，對(duì)前朝流行的這種軟性藝術(shù)也倍加欣賞。清康熙帝是董其昌書(shū)法的崇拜者，由于他的提倡，董其昌書(shū)法的強(qiáng)勢(shì)影響力直達(dá)數(shù)十年后，才終止于乾隆帝對(duì)趙孟頫的崇尚。 而董其昌的繪畫(huà)和藝術(shù)理論的影響，則還要延續(xù)到二百年以后才漸漸散去。