社會科學論文范文
社會科學是用科學的方法研究和闡述人類社會現象及其發(fā)展規(guī)律，幫助人們解決對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用的科學。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于社會科學論文范文的內容，歡迎大家閱讀參考!
社會科學論文范文篇1
淺議社會文化發(fā)展現狀與大學生文化需求
一、綜述社會文化開展現狀對滿足大學生文化需求的互動性
廣義文化指人類在開展過程中所發(fā)明的物質財富和肉體財富的總和;狹義上文化指人的肉體生活范疇。隨著經濟全球化的開展,我國社會文化呈現出多元化開展的趨向,不同文化不時碰撞交融。高校校園文化作為社會文化的壹局部,既遭到社會文化的影響,又由于大學生多樣的文化需求及活潑的文化發(fā)明而具有獨立性。共青團第十伍次全國代表大會提出了“推進青年文化建立”的請求:“文化塑造青年,青年發(fā)明文化”,“共青團要堅持先進文化的行進方向,開展安康有益、充溢生機的青年文化”。開展社會主義先進文化要將滿足青年文化作為壹個重點,青年文化建立是時期的課題。大學生是青年的壹個重要群體,從貼近大學生生活的社會文化的兩個方面:思想政治開展情況和校園文化開展情況動身,盤繞大學生文化需求展開問卷及宿舍調研。共提問卷200張,并停止了屢次宿舍、支部調研。
二、調查現狀剖析
(壹)思想政治開展現狀
思想是行動的根底,做好大學生思想政治工作能改造大學生客觀世界,是青年成材的必需條件。大學生從高中邁入大學,思想政治開展與文化需求相順應是最需求思索的。
1.堅決正確政治立場是大學生思想政治開展的中心。堅持中國共產黨的指導,堅持社會主義,是大學生思想政治的中心,認清政治立場是順應我國社會文化開展的關鍵所在。在問卷調查中,絕大多數同窗堅決黨團信仰,以端正的動機,正確的目的參加組織,普遍認識到黨團組織的重要性。
(1)你對下列什么組織、團體最感興味?
(2)你是否參加青年意愿者組織?
(3)假如你入黨,那你入黨動機是什么?
受調200人中,團員190人,占95%,團員思想醒悟較高,45%的團員對共產黨或共青團感興味,參與意愿者的團員亦有66%,其中有55.5%的團員以為意愿者可效勞社會,團員總體上的態(tài)度是端正的。成熟的入黨動機如:希望得到鍛煉的成才型動機占了41%,為別人著想的動機占了14%。但入黨有利于出路的功利型動機也占了較大比重。
2.從時勢加深認識、用行動加深理解是關鍵。堅決社會主義政治立場,對時勢的理解有助于大學生將時政認識深化化,從行動動身,理論聯絡實踐,能使大學生從實踐生活中增強思想醒悟,進步思想認識。如我院展開八榮八恥討論會,各班將八榮八恥依據實踐狀況細化討論,同窗分離生活展開討論,認識愈加深入。
3.樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是根底。隨著社會經濟的日益開展、西方文化的不時滲入,當代青年的人生觀、價值觀也呈現多元化開展趨向。
(4)你參與組織、團體的主要目的是什么?
(5)你在什么時分感到本人團員認識最激烈?
調查發(fā)現,社會的變化對團員的認識有所影響,團員總體認識積極向上,但榮耀感變淡。局部團員身份認識冷淡,對榮譽感和崇高感淡化,只要在交納團費、評選榮譽的時分才想到本人是團員。
(貳)校園文化開展現狀
校園文化是學校肉體財富的總稱。它包括物質、制度及肉體文化。
1.物質文化。物質文化是硬件,是校園文化的表層局部,包括設備、教學手腕、科研等。調研人員走訪宿舍,搜集了大學生在住食存在的問題,同窗們對學校設備總體比擬稱心,但水電、醫(yī)療、餐飲等都以為有缺乏。關于教學方面,問卷顯現:
(6)你對如今所學專業(yè)興味如何?
(7)關于講座,你選擇哪個方面?
(8)您生活中最苦惱的問題是什么?
能夠看到,學生在注重專業(yè)涵養(yǎng)和名人教育,兩項共占72%。而專業(yè)興味度影響到學生的學習熱情。固然有學生對辦學條件和教學變革有不稱心,分別占8.5%和11%,但這并不是學生的主要苦惱源。
2.制度文化。制度文化指學校成員在長期共同的活動中總結而成的且必需遵照的行為原則。制度文化是校園文化建立的根底,是維系學校正常次序的保證機制,如今得到了學校和社會的注重。
3.肉體文化。肉體文化是學校肉體財富的總和,是校園文化的中心及靈魂,是推進學校不時行進的主要力氣,包括校風、學風等。
(9)你的學習態(tài)度是怎樣的?
“有選擇地學習學問”和“依據本人的需求學習學問”的學生分別占57.5%和22.5%。闡明當前學生的學習認識大多是主動的。學校文藝活動方面,還不能完整到達學生的需求。
(10)你對學院文娛活動印象如何?
(11)你以為我院學生社團活動展開狀況怎樣?
(12)對我院社團活動有什么中央能夠進步?
46%的學生以為文娛活動“豐厚,但參與度不夠”,對社團活動展開有53%的學生以為“活動頻繁,但質量不高”,學生請求社團活動的內容能夠更聯絡實踐、“活潑學校人文與學術氣氛”,這兩類觀念共占61.5%。
三、滿足大學生文化需求的措施
1.立足黨團,建好堡壘。認真做好黨、團工作,是促進大學生文化建立的關鍵。要樹立完善的工作形式,在學校工作中充沛發(fā)揮黨委的政治中心作用,注重共青團建立,以黨建工作帶動共青團的建立,真正發(fā)揮青團組織的紐帶和橋梁作用,樹立健全學生工作的科學化標準化。
2.改造教育,貼近時期。時期的變化,對大學生的思想有重要的影響。緊跟時期,不單指教學辦法上的變革創(chuàng)新,更要注重學生的思政教育的時期性,將先進理論融入大學生思想中。在教育形式上,教育大學生認識世界觀、人生觀和價值觀在當前社會的缺乏,引導他們以正確的觀念生長。
3.注重思政,抓好德育?？茖W思想觀念培育和構成有賴于學科教育,而學生對道德的認知有賴于對思政教育的異化。育德與育智同步,需求教員在專業(yè)教育的同時注重思想教育,思政教育還要人性化,應分離時勢政治,并舉行各樣的學生活動,將思想政治教育貫串于活動中,將思想教育鮮活化。
4.創(chuàng)新機制,培育新風。創(chuàng)新高校學生思想政治工作機制,構成壹個由指導注重、義務到人、積極創(chuàng)新、保證有力的機制運轉體系,將思想政治工作標準化、詳細化,真正把思想政治教育擺上工作議程,構成以黨、政、工、團、學齊抓共管的新格局。
5.整治環(huán)境、根植文化。注重高校設備建立,努力建立現代化文化設備。要注重學校周邊環(huán)境的整治,學校周邊的治安情況和文化環(huán)境直接影響大學生的生活,要努力構建合理的學校與周邊開展的良性互動。
6.嚴謹治學,踏實求學。濃郁的學術氣氛是校園文化建立的必要保證。學校應增強學術主干的培育,發(fā)明良好的科學研討條件,使學術主干可以充沛發(fā)揮能動性,吸收、凝聚國內外優(yōu)秀學者,營造學術氣氛,進而引導學生的學習態(tài)度起到良好的熏陶作用。
7.勇推特征、打造精品。校園活動是校園文化建立的重要途徑,校園物質、制度和肉體文化需求經過活動載體發(fā)揮育人作用,分離社會開展的請求,與時俱進,不時創(chuàng)新。校園活動要注重精品培育,依據學校的優(yōu)勢,突出本校文化特征,塑造良好的文化肉體,引導學生培育高品位的文化學習氣氛。
社會科學論文范文篇2
試論社會主義和諧社會的科學內涵
構建和諧社會，是掌握國家政權的政黨和政府都十分重視并致力于達成的目標和任務。黨的十六大、十七大都提出了建設和諧社會，社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務。深入了解國內外關于和諧社會和社會建設的論述，正確理解社會主義和諧社會的概念和特征，準確把握社會主義和諧社會的科學內涵，對我們建設社會主義和諧社會具有重要的意義。
一、對和諧社會和社會建設的理解
(一)國內對社會主義和諧社會的理解
關于“和諧社會”，主要有兩方面的討論，其一，“和諧”究竟是指社會關系的和諧，還是也包括人與自然的和諧。有學者認為，“和諧”主要是指社會關系的和諧。根據馬克思的觀點，物與物的關系以及人與物的關系，歸根結底反映的是人們一定的社會關系;也有的學者認為，“和諧社會”要包括社會關系的和諧和人與自然的和諧。其二，“和諧社會”究竟是指一種理想，一種治國方略還是一種社會運行機制。有學者認為，“和諧社會”是指一種期盼，一種目標或一種理想，千百年來，中外思想家都有“大同社會”、“烏托邦”的構想。也有學者認為“和諧社會”是一種治國方略，“國泰民安”、“政通人口”、“安居樂業(yè)”都是和諧社會的象征。還有的學者認為，“和諧社會”不是指結果，而是指社會本身需要具有一些能夠保證和諧運行的機制，如順暢的社會流動機制，合理的利益協(xié)調機制，安全的社會保障機制等等。
對“社會主義和諧社會”，有人認為，社會主義和資本主義有本質不同，但和諧社會有一些共同特征，一般來說，社會主義和諧社會也是一個誠信的、多元的、寬容的、有活力和有秩序的社會。也有人認為，社會主義和諧社會與資本主義社會有本質的不同，馬克思提出的共產主義才是人類最理想的和諧社會。社會主義的本質特征是共同富裕和社會公正，其他原則包括效率原則都要最終服從這個原則。
(二)國外關于社會建設的主要觀點
1、涂爾干“社會團結”的思想。針對19世紀歐洲劇烈的社會變遷而引發(fā)的激烈社會沖突，涂爾干提出了“社會團結”思想。[1]他繼承了歐洲社會民主思想傳統(tǒng)，認為資本主義社會危機形成的關鍵，是從傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會急劇轉型的過程中，利益和價值的分化造成了社會沖突和社會失范，傳統(tǒng)的利益協(xié)調方式和價值體系解體，社會矛盾不斷加深。解決這一問題的根本出路是在新的社會基礎上進行社會重組，構建新的“社會團結”，防止“社會排斥”和“社會分裂”。[2]
2、帕森斯“社會整合”思想。針對20世紀上半期美國“不受約束的自由市場”產生的各種問題，帕森斯提出了“社會整合”思想。他要回答的問題是，怎樣才能在一種競爭的系統(tǒng)中維持秩序。其基本觀點是，社會的各種政策、制度規(guī)范和價值等，是一個相互聯系、相互制約的完整系統(tǒng)，要建立一個良性運行的社會，必須全面考慮在各種社會機制之間形成一種和諧的安排，而不能僅僅依賴市場競爭的單一機制來構建社會秩序。在政策層面，與“社會團結”思想相比較，“社會整合”思想更加強調建立社會自身的調節(jié)機制，具體做法是通過大力發(fā)展各種社團、中介組織來協(xié)調政府、市場、社會和個人的關系。
3、“社會公正”的思想。針對如何協(xié)調社會成員的利益關系、解決不平等和不公正的問題，社會學家們提出了各種社會公正思想。有的根據公民權原則，主張社會公平就是給所有人以同等的權利;也有的根據滿足基本生活需求的原則，主張社會公平就是扶助弱者，給不同的人以不同待遇;還有的根據公平與效率平衡的原則，主張社會公平主要是指機會公平，應當讓收益和貢獻掛鉤。羅爾斯在《正義論》中試圖調和自由市場原則和社會公正原則，提出了“有差異的平等原則”，但也受到來自左派和右派兩方面的批評。
4、關于“社會福利”的思想。這一思想是在“二戰(zhàn)”后至1970年代中期開始盛行的。“二戰(zhàn)”期間英國政府委托貝弗里奇主持寫作的關于普及社會福利的《貝弗里奇報告》，對戰(zhàn)后西方各國社會福利政策影響很大。社會福利思想主張在實行市場體制的同時，要以人的基本需求或公民權利作為核心價值，在政府和社會兩方面建立社會再分配和第三次分配制度，協(xié)調社會成員的利益關系。羅斯福在1930年代實行“新政”，通過頒布一系列經濟社會法律法規(guī)，運用國家干預的辦法，擴大就業(yè)和社會需求，使美國走出了經濟危機。隨著近幾十年西方一些福利國家社會保障越來越入不敷出，福利社會理論也受到了越來越多的批評。
二、社會主義和諧社會的概念和特征
(一)社會主義和諧社會的主要內容
黨的十六大指出，和諧社會是一個全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處，注重激發(fā)社會活力，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信意識，維護社會安定團結的社會。
一般說來，和諧社會包括幾方面內容：一是人與人之間的和諧。人是社會發(fā)展的主體，人的和諧是社會和諧發(fā)展的核心內容和根本前提。造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀、價值觀，能夠合理地處理自己與他人、自己與社會的復雜關系，把自己融入自然、融入社會、融入集體。二是人與自然的和諧，自然是人類賴以生存和發(fā)展的物質基礎，所以我們既要關心人類，又要關注自然，在維護人類利益的同時，又維護自然的平衡，確保社會系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展。三是社會內部各要素之間的和諧。包括社會分工、人員的比例構成、社會效益的最大化、利益分配、社會地位的公正與平等等方面，都必須處在和諧共進的狀態(tài)中。
(二)社會主義和諧社會的特征
1、發(fā)展。發(fā)展是和諧社會的本質和核心。和諧社會首先是一個發(fā)展的社會，是充滿生機和活力的社會。發(fā)展是構成和諧社會的基礎和前提。不發(fā)展和發(fā)展不快本身就構不成和諧。“貧窮不等于和諧”。 ““””十年動亂，運動不斷，階級斗爭頻繁，結果國民經濟和社會發(fā)展遭到嚴重的破壞。改革開放以來，我國抓住“發(fā)展”這一中心，經濟和社會事業(yè)處于高速、健康、穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)，因而造成了政通人和、安定團結的和諧社會的良好局面。
2、正義。正義是一種德行，是社會正氣的內在特質。在法治社會里，正義是合法性的體現。正義的社會要求人們積極向上，明辨是非，堅持真理。社會公德、職業(yè)道德、家庭美德得到充分弘揚，社會各群體、階層、成員和利益集團之間關系融洽、相互尊重、相互信任、相互幫助，形成一種無根本利害沖突的良好氛圍。正義的社會并非沒有矛盾，正義即要求社會中出現的矛盾通過法治和德治的手段加以解決。
3、公平。只有社會公平，各方面的社會關系才能融洽協(xié)調。公平不是絕對的，而是指社會各方面、集團、個人之間的大體協(xié)調。公平的核心是處理好利益關系，達到利益和諧。隨著改革開放的深入和社會的全面轉型，社會公平日益成為當代中國亟待解決的重大問題。解決好這個問題，理順社會利益關系，化解社會矛盾，構建公平、合理的社會利益格局，是我黨建設和諧社會的目標和要求。
要促進社會公平，最根本的就是始終把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。一是維護最大多數人的根本利益。二是統(tǒng)籌兼顧不同社會階層之間的利益關系。三是正確處理好黨和人民群眾的利益關系。
4、有序。秩序的存在是人類一切活動的必備前提。有序是和諧社會的基本要素和社會活動的基本目標。馬克思認為：“秩序是一定的物質的、精神的生產方式和生活方式的社會固定形式，因而它們相對擺脫了單純偶然性和任意性的形式;建立社會秩序的目的歸根到底是要創(chuàng)造一種安居樂業(yè)的條件。”[3]和諧社會確保人民安居樂業(yè)，就必須發(fā)揮秩序的作用。一要維護好階級統(tǒng)治秩序;二要建立和維護社會生活秩序;三要維護好社會主義市場經濟秩序;四要維護好權力運行秩序。
5、效率。和諧社會不僅公正、自由、有序，而且要創(chuàng)造最高效率。人們常把效率與公平作為一對既對立又統(tǒng)一的矛盾，其表現在：沒有效率就沒有經濟的增長和社會財富的增加，不講公平則可能導致收入懸殊、兩極分化，影響社會穩(wěn)定。必須實行效率優(yōu)先，兼顧公平的分配政策，特別是社會主義初級階段，效率必須具有優(yōu)先性，確保效率最大化，堅持科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
三、準確理解社會主義和諧社會的科學內涵
如何理解社會主義和諧社會的科學內涵，可以從幾方面來把握。
1、社會主義和諧社會是社會主義初級階段為了全面建設小康社會而提出的一個發(fā)展戰(zhàn)略構想，是立足于中國國情，以社會主義市場經濟為基礎，以利益格局多樣化為條件的現實調控目標，它不是否定或削弱市場對資源的基礎配置作用，不是追求平均主義。社會主義和諧社會與共產主義既有區(qū)別又有聯系。
2、和諧社會以一定的經濟發(fā)展水平和物質財富為基礎，貧窮不是社會主義，貧窮的社會也不可能和諧。但富裕并不是和諧社會的充分條件，還要看財富怎樣分配，利益如何協(xié)調。因此，和諧社會要能夠不斷協(xié)調各方面的利益關系，保證基本的公平、正義，使人們普遍分享經濟增長和發(fā)展的收益。完善的社會主義制度是共同富裕和社會和諧的根本保證。
3、和諧社會不能封閉和僵化，要開放并充滿活力。要能夠吸收人類文明的一切精華，社會管理體制要能夠根據新的現實變化不斷創(chuàng)新和完善。和諧社會要讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。要激發(fā)最大多數人的主動性和創(chuàng)造性，充分調動一切積極因素，以全國人民的創(chuàng)造激情和辛勤勞動推進和諧社會建設。
4、和諧社會不僅是指利益層面的和諧，也包括價值層面的和諧。和諧社會要能使人們安居樂業(yè)、事業(yè)有成、心情舒暢，也要能夠形成社會主義公民意識和良好的公民道德，形成有利于團結群眾、凝聚人心和面向未來的社會主義價值體系和意識形態(tài)。
5、構建社會主義和諧社會是長期而偉大的工程，不能一蹴而就。它的基本要求應當與經濟社會發(fā)展相適應。在這個歷史過程中，不平衡、不協(xié)調的現象以及各種社會矛盾會始終存在。從這個意義上說，和諧社會不可能完全消除社會矛盾，舊的矛盾解決了，又會產生新的矛盾，但和諧社會需要有一種能夠不斷解決矛盾和化解沖突的機制，一種在矛盾中仍能保持和諧和快速發(fā)展的機制。
參考文獻：
[1]涂爾干.《社會分工論》，渠東澤，北京：三聯書屋，2000。
[2]涂爾干.《自殺論》，馮韻文譯，北京：商務印書館，1996。
[3]馬克思、恩格斯.《馬克思恩格斯選集》第2卷302頁，北京：人民出版社，1971。
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