五言詩(shī)好看的鋼筆書(shū)法作品圖片
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五言詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種表現(xiàn)形式，它有獨(dú)特的藝術(shù)特色與魅力。同時(shí)，隨著書(shū)法的不斷發(fā)展，五言詩(shī)的鋼筆書(shū)法作品有非常高的藝術(shù)風(fēng)格。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的五言詩(shī)好看的鋼筆書(shū)法作品圖片。
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五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。五言詩(shī)的出現(xiàn)最早源于民間歌謠。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩(shī)，其中即有五言律詩(shī)、五言絕句。唐代以前的五言詩(shī)便通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”。
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五言詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式，自建安以來(lái)就最為詩(shī)家所重視，如鐘嶸在《詩(shī)品序》中所說(shuō)：五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，因?yàn)檫@種詩(shī)歌體裁指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切.而漢代恰為五言詩(shī)的成熟時(shí)期。正是在漢代，五言詩(shī)經(jīng)過(guò)數(shù)百年自在自為的發(fā)展，終于脫離了緣事而發(fā)以敘事為主，從屬于音樂(lè)歌舞的民間歌謠、樂(lè)府歌辭階段，而躍進(jìn)到重在個(gè)人抒情述志、具有獨(dú)立語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)的文人創(chuàng)作軌道，從而為詩(shī)歌自覺(jué)走上繁榮昌盛、成就輝煌的新時(shí)期奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五言詩(shī)的詩(shī)體介紹
五言詩(shī)是每句五個(gè)字的詩(shī)體。它作為一種獨(dú)立的詩(shī)體，大約起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋?誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄?”漢魏六朝時(shí)期的詩(shī)作，以五言為主。說(shuō)明五言詩(shī)形成于此一時(shí)期。古代本有五言詩(shī)起于李陵《與蘇武詩(shī)》的說(shuō)法，但后人多加以否認(rèn)，如蘇軾題(文選動(dòng)便說(shuō)：“李陵、蘇武，五言皆偽。”又有說(shuō)五言起于《古詩(shī)十九首》，也未獲廣泛贊同。大抵五言詩(shī)系吸收民歌的形式而成。秦始皇時(shí)的民歌《長(zhǎng)城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見(jiàn)長(zhǎng)城下，尸骸相支柱。”就是使用五言。漢代的樂(lè)府詩(shī)如《江南》、《白頭吟》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》等也是五言。文人作的五言詩(shī)，一般認(rèn)為最早的要算班固的《詠史》。五言的句式是在四言的基礎(chǔ)上每句增加一個(gè)字，在句子的節(jié)奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節(jié)拍群。由于不同節(jié)奏在詩(shī)中交錯(cuò)運(yùn)用，就使句式更富于變化，更具有音樂(lè)感。
另外，由四言變?yōu)槲逖?，使句子在語(yǔ)法成分上增加了容量，使一個(gè)句子可以容納主語(yǔ)、謂語(yǔ)或賓語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)，從而增強(qiáng)了句子的表現(xiàn)力?！对?shī)品·序》說(shuō)：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。”歷史上的詩(shī)作總量，以五言詩(shī)為最多。唐人寫(xiě)有大量的五言古風(fēng)及五言律絕，如李白、杜甫等人的作品。五言詩(shī)以首句不人韻為常式，間也有首句入韻的。五言古風(fēng)多是一韻到底，甚少換韻，這與五言律絕詩(shī)相似。柳宗元的第五首《飲酒》也是五言詩(shī)。
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