經(jīng)典的行書(shū)字體書(shū)法作品圖片
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行書(shū)是我國(guó)書(shū)法字體中的一種風(fēng)格，它對(duì)我國(guó)書(shū)法的影響甚大?，F(xiàn)如今，一個(gè)經(jīng)典的行書(shū)作品可以提高人們的藝術(shù)欣賞能力，對(duì)我國(guó)書(shū)法有促進(jìn)的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的行書(shū)字體書(shū)法作品圖片。
好看的行書(shū)字體書(shū)法圖片
行書(shū)是一種統(tǒng)稱，分為 行楷和 行草兩種。它在楷書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于 楷書(shū)、 草書(shū)之間的一種字體，是為了 彌補(bǔ)楷書(shū)的 書(shū)寫速度太慢和草書(shū)的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的 意思，因此它不像草書(shū)那樣 潦草，也不像楷書(shū)那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書(shū)的草化或草書(shū)的 楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕?ldquo; 行楷”，草法多于楷法的叫“ 行草”。行書(shū)實(shí)用性和藝術(shù)性皆高，而楷書(shū)是文字符號(hào)，實(shí)用性高而藝術(shù)性相對(duì)不足;相比較而言，草書(shū)則是藝術(shù)性高，但是實(shí)用性顯得相對(duì)不足。
精美的行書(shū)書(shū)法作品欣賞
行書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的 正書(shū)非常接近。這相當(dāng)于從 隸書(shū)中變出(章) 草書(shū)——由“正體字”中派生出別支來(lái)?；胳`朝的“ 正體字”除了隸書(shū)以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書(shū)就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他 書(shū)體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書(shū)寫者，只要把八分書(shū)寫得同其他書(shū)法流走一些而去其 隸體波勢(shì)，就變成行書(shū)了，在漢末一般出土的 簡(jiǎn)書(shū)中我們是可以隨處看到的。在 漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍地 應(yīng)用。直至 晉朝 王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來(lái)。
行書(shū)的代表人物
東晉代表
行書(shū)代表作中最著名的是東晉書(shū)法家 王羲之的《 蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽(yù)為“ 天下第一行書(shū)”。
唐代代表
唐代 顏真卿所書(shū)《 祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評(píng)之為“ 天下第二行書(shū)”。而 蘇軾的《 黃州寒食帖》則被稱為“ 天下第三行書(shū)”。 行楷中著名的代表作品是唐代 李邕的《 麓山寺碑》，暢達(dá)而腴潤(rùn)。
宋元代表
還有如宋代蘇軾、 黃庭堅(jiān)、 米芾， 蔡襄，元代的 趙孟頫、 鮮于樞、康里 巎巎，明代的 祝允明、 文徵明、 董其昌、 李待問(wèn)、 王鐸，清代的 劉墉、 何紹基等，都擅長(zhǎng)行書(shū)或 行草，有不少作品傳世。
天下三大行書(shū)，因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《 寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《 祭侄稿》合稱為“天下三大行書(shū)”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書(shū)。”還有人將“天下三大行書(shū)”作對(duì)比說(shuō)：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄稿》是圣哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國(guó)書(shū)法史上行書(shū)的三塊里程碑。
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