中國(guó)書(shū)法藝術(shù),作為漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù),在與漢字形體共同發(fā)展的歷史進(jìn)程中,一方面附著于漢字,在使用和傳播過(guò)程中,通過(guò)對(duì)書(shū)寫(xiě)技術(shù)的感悟和把握,形成了判斷自身藝術(shù)品位的高低優(yōu)劣及品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。下面小編帶給大家的是白蕉書(shū)法作品，希望你們喜歡。

　　白蕉書(shū)法作品欣賞：

　　白蕉書(shū)法作品1

　　白蕉書(shū)法作品2

　　白蕉書(shū)法作品3

　　何為“現(xiàn)代書(shū)法”：

　　可以毫不夸張地說(shuō)，對(duì)“現(xiàn)代”的理解與設(shè)釋幾乎決定了“現(xiàn)代書(shū)法”誕生以來(lái)各個(gè)類型的“現(xiàn)代書(shū)法”創(chuàng)作。大家都唯“現(xiàn)代”是尚，對(duì)“現(xiàn)代”趨之若鶩且夢(mèng)寐以求，而“書(shū)法”作為“傳統(tǒng)”的代表在“現(xiàn)代書(shū)法”中只是個(gè)引子、是個(gè)陪襯、是個(gè)配角。就像馬嘯在《書(shū)法的疆界》一文中說(shuō)的：

　　他們是如此渴望書(shū)法的現(xiàn)代性，以至在自己的實(shí)踐中“現(xiàn)代”成為了比“書(shū)法”更為重要、更為實(shí)質(zhì)的東西，用他們的話說(shuō)，就是—“現(xiàn)代書(shū)法”不可能把“書(shū)法”當(dāng)作主語(yǔ)來(lái)看待，它只是一個(gè)定語(yǔ)，“現(xiàn)代”才是主語(yǔ)。

　　很明顯，為了“現(xiàn)代”二字，他們可以讓“書(shū)法”變成一個(gè)奴仆，一種輔助—一個(gè)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代性”的工具。

　　現(xiàn)代風(fēng)格作品中實(shí)際上包括人們所談到的現(xiàn)代風(fēng)格和后現(xiàn)代風(fēng)格兩部分。對(duì)“現(xiàn)代”和“后現(xiàn)代”的涵義有種種不同的解釋，綜合各種觀點(diǎn)：大致可歸納如下：現(xiàn)代風(fēng)格持比較激烈的反傳統(tǒng)態(tài)度，在許多方面有意采取與傳統(tǒng)對(duì)立的行動(dòng)，目的在于喚醒人們對(duì)現(xiàn)代生活的感受，以及對(duì)現(xiàn)代觀念的沉思，后現(xiàn)代風(fēng)格不回避傳統(tǒng)中的技巧和手法，但絕不在原來(lái)的意義上：以傳統(tǒng)的方式使用它們，而致力于表現(xiàn)現(xiàn)代精神生活的復(fù)雜性，以及與傳統(tǒng)的復(fù)雜聯(lián)系。